SuSanskrit

अर्जुन बोले – हे जनार्दन ! यदि आपको कर्मकी अपेक्षा ज्ञान श्रेष्ठ मान्य है तो फिर हे केशव ! मुझे भयङ्कर कर्मोंमें क्यों लगाते हो ?

आप के ऐसे मिश्रित वचन जैसे मेरी बुद्धिको मोहित कर रहे हैं ! इसलिये आप एक निश्चित बात कहिए जिससे कि मैं कल्याणको (श्रेय को) प्राप्त होऊँ ।

श्रीभगवान बोले- हे निष्पाप ! इस लोकमें दो प्रकारकी निष्ठा मेरे द्वारा पहले कही गयी है । उनमेंसे सांख्ययोगियों को ज्ञानयोगसे और योगियों को कर्मयोगसे निष्ठा बतायी गयी है ।

मनुष्य न तो कर्मोंका आरम्भ किये बिना निष्कर्मताको (योगनिष्ठाको) प्राप्त होता है, और न ही कर्मों के त्याग मात्र से सिद्धि (सांख्यनिष्ठाको) प्राप्त कर सकता है ।

एक क्षणमात्र भी बिना कर्म किये नहीं रहा जा सकता; क्योंकि जीव मात्र प्रकृतिजनित गुणोंद्वारा परवश हुआ कर्म करनेके लिये बाध्य किया जाता है ।

जो महामूढ मनुष्य कर्मेन्द्रियोंको संयमित करता है, लेकिन मनसे उन इन्द्रियोंके विषयोंका चिंतन करता रहता है, वह मिथ्याचारी (दम्भी) कहा जाता है ।

किंतु हे अर्जुन ! जो मनसे इन्द्रियोंको संयमित करके, कर्मेन्द्रियों द्वारा अनासक्तिसे कर्मयोगका आचरण करता है, वही श्रेष्ठ है ।

तू शास्त्रविहित कर्तव्यकर्म कर; क्योंकि अकर्म की अपेक्षा कर्म श्रेष्ठ है तथा अकर्म से तो तेरा शरीर-निर्वाह भी सिद्ध नहीं होगा ।

यज्ञके निमित्त किये जानेवाले कर्मोंसे अतिरिक्त दूसरे कर्मों में लगने से ही लोग कर्म-बंधनमें पडते हैं । इसलिए हे कौन्तेय ! तू संगरहित होकर केवल यज्ञके निमित्त ही कर्तव्यकर्म कर ।

प्रजापति ब्रह्माने कल्पके आदिमें यज्ञसहित प्रजाओंको रचकर उनसे कहा कि, "तुम लोग इस यज्ञके द्वारा वृद्धिको प्राप्त होओ और यह यज्ञ तुम्हें इच्छित फल प्रदान करनेवाली कामधेनु होओ ।"